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内容简介
当我们遇到生死抉择的时候,为什么我们常常违背利益最大化的原则而尊重人的基本权利?可是,当我们口口声声说生命至上时,为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签?如果我们尊重个体的权利,但为什么大多数人又会反对同性恋婚姻?我们认为法律必须保护合同的有效性,但为什么一些双方自愿签订的合同却被法院推翻?
我们的社会、我们的思潮、我们的正义观,正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否是公正的,因为法律无法回避个人的道德判断,无法做到中立性。我们能否找到另外一条道路,让我们的社会规范即体现人性,又体现客观性?“世界最受欢迎的老师之一”的迈克尔•桑德尔教授寻找的,正是我们期待的有关公正的第三条路径:培养我们每个人的德性,做出有道德的选择。
作者简介
迈克尔·桑德尔(Michael Sandel)著名政治学家,作家。现任教于哈佛大学。桑德尔教授30多年来一直在哈佛大学讲授一门名为“公正”的课程,这是哈佛历史上累计听课学生人数最多的课程之一,是哈佛有史以来单学段参与人数最多的课程。英国的《卫报》称迈克尔•桑德尔教授为“世界上最受欢迎的老师之一”。
评论
很喜欢这本书,开头从三个事例中相似的道德困境讲起,即处理这些问题是有的东西明明违反我们既有的道德,但还要完成它。桑德尔的话是「一些道德困境源自相互冲突的道德原则,另一些道德困境则源于我们不确定事情如何展开」。
然后介绍了功利主义(即牺牲少部分的人幸福,以提高大多数的幸福,而且这样的幸福是可以进行简单的加减量化的),然后是自由至上主义(即我们每个人都拥有一种根本性的主动权,能用自己所拥有的事物去做任…
很喜欢这本书,开头从三个事例中相似的道德困境讲起,即处理这些问题是有的东西明明违反我们既有的道德,但还要完成它。桑德尔的话是「一些道德困境源自相互冲突的道德原则,另一些道德困境则源于我们不确定事情如何展开」。
然后介绍了功利主义(即牺牲少部分的人幸福,以提高大多数的幸福,而且这样的幸福是可以进行简单的加减量化的),然后是自由至上主义(即我们每个人都拥有一种根本性的主动权,能用自己所拥有的事物去做任何事情的权利),第三种进路是公正涉及培养德性和推理共同善,以分配产来奖励和促进道德。
也讨论了关于公平的现实问题,比如代孕母亲,种族隔离与种族歧视等等,但毫无疑问,关于公正的哲学争论永远不会停止,也不会在一本书里得到一个令所有人满意的答案,桑德尔只尝试勾勒一个他认为的「新型的共同善」的政治图景……
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唯一需要说明的一点:无论这些文字被赋予了多少重身份,我们面对的依然是一个教师,一个当下的大学教师。