1．宪政主义在中国的传入和表达的杰出著述。
2．探讨在近代中学与西学的激荡中，“法”如何深刻地影响了中国社会历史的变革和制度的创新，使法的中国实践得到了历史和语言双重维度的解释，对于当下尤其具有启发性。
3．一个中国的宪政主义者并不是一个不懂西方的人，在很多方面他们是有意识地拒斥了西方某些东西，因而一个中国的宪政言者首先是一个通晓“西方原理”的人，哪怕只是一种肤浅的方式。一个手持长矛杀死传教士的“义和团”乡民不是中国的知识者，仅仅是个勇莽的战士，而一个中国知识者则意味着他知晓中国需要什么，如果这被看作浅薄，那也是一种必要的浅薄。
本书主要是对近代以来中国政治法律中使用的核心基础性概念(比如民权、民主、宪法等)以及五四宪法、七五宪法、劳教制度、法家思想等的一种开放式研究，从跨语际实践及词源学的角度阐释和辨析了民权、民主、宪法、水、治、法等的起源及其流变…

王人博，宪法学家，代表性著作有：《法治论》《宪政文化与近代中国》《宪政的中国之道》，另著有随笔集《桃李江湖》《孤独的敏感者》。其中，1989年与程燎原合作《法治论》，是九十年代国内外极具影响的学术著作，“国内系统研究法治理论的开山之作”；《宪政的中国之道》对中国百年宪政思想史的研究，是一种真正本土化的学术，是一本宪政主义在中国语境下的完整表达和融入的杰出著述。

评论

中国面临的问题是多方面的，不能用“法治”概念笼而统之。人权自由是社会哲学的问题，其落实需要一种社会哲学作为底子；迫使政府及其代理服从宪法法律显然是宪政问题，依赖于制度的建立健全；选举和参与是民主问题，需要发展民主制度加以解决。而在法治层面，能做到法家提供的“依法而治”的“最低限度”概念所要求的，就是一个了不起的进步。
法律人关于西方文明中“法”播迁到近代中国的轨迹论述，百余年来的不同认识和取舍。常让人感慨的是，梁启超和汪兆铭之争皆沦为皮相，却依旧迁延百年，时至今日，还是很多论争背后的隐藏主线。书中关于五四宪法制定过程的学理分析，以及对七五宪法文字风格转变的分析很有意思，颇值得一读。
考辨概念来由，也算资料整理和提炼了。
作者思路清晰、用语精炼，全书发人深省、充满启迪。用语义分析以及语言实践之场域概念分析中国的法治与宪政思想，醍醐灌顶。
这个阶段读的最后一本书