☀内容简介
本书是一部深具现实关怀的法律史佳作。作者站在当下回顾清末这一法律移植时代的变迁，又从清末反观当下的法律文化。书中简述了《大清钦定刑律》的立法过程，清晰展现了与之相伴的著名论争——清代礼法之辩，阐述了论争的主要内容和论争双方的基本观点，就其中涉及的若干问题分别进行了讨论，由“礼法之争”看近代中国的法律移植与社会转型，并把这一事件置于更大的历史视界中观察与分析，求取其历史的、社会的意义，以为今日之观照。
☀编辑推荐
•本书作者为中国艺术研究院艺术与人文高等研究院高级研究员、著名法学家梁治平，本书是其代表作之一，名家名作。
•本书注重跨学科的研究方法，不为体系、概念所缚，置法律现象于更广阔的历史、社会和文化背景中来理解，致力于开拓新的研究空间和话语空间；既关注社会问题，又不放弃学术立场。兼具可读性和学术价值。
•本书较短的篇幅从清末修法的缘起、…

☀作者简介
梁治平
1959年生，当代知名法学家。主要研究领域为法律史、法律文化、法律与社会。
曾任教于中国人民大学法律系，1993年调入中国艺术研究院中国文化研究所。1988年以来，先后在美国哥伦比亚大学、美国哈佛大学、法国高等社会科学院、美国高等研究院，以及香港大学、香港中文大学等学术机构访问、讲学和研究。现任中国艺术研究院艺术与人文高等研究院高级研究员。
编著有《法辨》《法意与人情》《法律史的视界》《法律何为》《法律的文化解释》等多种作品，译有《法律与宗教》等，并主编《宪政译丛》《法律文化研究文丛》及《洪范评论》。

评论

“于是，在胜利者书写的历史里，失败者在被定格为可笑的反动分子的同时，也被阉割、禁声，失去言说的能力。而为此付出代价的，不只是前人，也是生活于当下的这个民族。”诚哉此言。民国时期可真是妙啊，只是民国的思潮似乎现在很少被主流关注到或者认真对待了，也许在百年前，孔教已经“死”了，现在也不应该复活，否则民国那些人是在干嘛，干嘛老是重复干前人已经搞完的事业呢，蹭蹭前人的肩膀接续发展才对嘛，当代中国应该从近代…
“于是，在胜利者书写的历史里，失败者在被定格为可笑的反动分子的同时，也被阉割、禁声，失去言说的能力。而为此付出代价的，不只是前人，也是生活于当下的这个民族。”诚哉此言。民国时期可真是妙啊，只是民国的思潮似乎现在很少被主流关注到或者认真对待了，也许在百年前，孔教已经“死”了，现在也不应该复活，否则民国那些人是在干嘛，干嘛老是重复干前人已经搞完的事业呢，蹭蹭前人的肩膀接续发展才对嘛，当代中国应该从近代开始看，只是大多数的“我们”习惯性的追溯到封建王朝…太球远了，能追到啥？
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很惊喜的一本小书，阅读过程中常常惊叹怎么写得这么好。