吴飞教授研究兴趣广泛，但他关心的焦点问题一直是中国文明的现代处境。《现代生活的古代资源》收入了作者近年来陆续写出的十一篇文化随笔。在目前复兴国学的各种声音极其嘈杂的状况下，吴飞教授既反对盲目的复古主义，也反对对传统思想的全面否定。他主张：在认同现代世界的基本价值的前提下，以古代文明的资源来平衡现代性的各种问题，从而使现代生活变得更加丰富，这既是西方现代性的经验，也应该是现代中国文化的未来。

吴飞，1973年生于河北肃宁，北京大学社会学学士、哲学硕士，美国哈佛大学人类学博士，现为北京大学哲学系教授，北京大学礼学研究中心主任。吴飞教授的主要研究领域包括宗教人类学、基督教思想、比较哲学、礼学、清代思想史等，主要著作有《麦芒上的圣言》、《浮生取义》、《心灵秩序与世界历史》等，并翻译出版《上帝之城》等书。
吴飞教授研究兴趣广泛，但他关心的焦点问题一直是中国文明的现代处境。

评论

真的了了，没看头……
吴飞这部小册子并非纯粹的学术著作，而是一组评论集，有对于事件的评论，也有对于影视作品的评论，跟他的人一样，文章写得很稳，不过并不说这些文章没有震撼力。这本书中对于《昨天》和《士兵突击》的两篇评论，写得就很深入，很惊心动魄。通过描述贾宏声在戒毒过程中，在听了列侬后，突然皈依，自我神圣化，对于世俗世界进行死磕，跟朋友、家人死磕。吴飞将这种神圣与世俗的死磕过程描述出来，但是并没有给出答案。神圣性是否能够…
吴飞这部小册子并非纯粹的学术著作，而是一组评论集，有对于事件的评论，也有对于影视作品的评论，跟他的人一样，文章写得很稳，不过并不说这些文章没有震撼力。这本书中对于《昨天》和《士兵突击》的两篇评论，写得就很深入，很惊心动魄。通过描述贾宏声在戒毒过程中，在听了列侬后，突然皈依，自我神圣化，对于世俗世界进行死磕，跟朋友、家人死磕。吴飞将这种神圣与世俗的死磕过程描述出来，但是并没有给出答案。神圣性是否能够放弃颠覆世俗生活？许三多则代表古代的淳朴，在面对毒贩的死亡，这种纯真消失了，通过重新回到过去的生活中寻找生存下去的理由。从高城、成才的劝导，家人生活的负重中，重新找到存在的意义，吴飞追问这种存在是许三多自己找到的价值吗？这些追问，其实远比古代礼制的辩护更有意义。
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