○ 本版译自1876年典藏版（现为法国图书馆官方唯一认证版本）原著。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法，更加精准流畅。
○ 开篇导读，帮助读者对卢梭以及对这部著作进行一个提纲概括式的了解，减轻名著入门难的障碍。
○ 新增卢梭当时于论文写成后又添加的19个补充注释，使读者更加全面的了解卢梭在写作过程中的哲学思辨，延伸的知识也令本著作更加立体。
○ 收录当年日内瓦著名博物学家博纳(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的笔名写信反对《论人类不平等的起源和基础》后，卢梭亲自雄辩答复博纳质疑的回信，是值得收藏的经典版本。
○《论人类不平等的起源和基础》因其学术地位和内容影响，成为国内各大本科院校社会学、法学、伦理学专业的必读名著。
○ 本书被称为法国大革命的灵魂，是法国著名启蒙思想家、哲学家卢梭整个政治学说的导言。奠…

作者：让-雅克·卢梭 （Jean-Jacques Rousseau，1712-1778） 18世纪法国大革命的思想先驱、民主主义者，思想精华和基本原则是“人民主权”。坚持自然神论，唯心主义是他的哲学思想的主要倾向，被称为“自由的奠基人”。他生前遭人唾弃被迫流亡，晚年患“逼害性心理分裂症”，1778年卢梭去世，死时穷困潦倒，死后其思想和著作却大受法国社会的膜拜敬仰。
◎ 主要著作
《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》
译者：邓冰艳
热爱文学哲学的青年学者，擅长关于工业技术以及社会经济方面的法文翻译，毕业于北京外国语大学。

评论

美德更应该属于野蛮人而不是文明人，所有罪恶只有在社会中才会生根。 法律和私有财产权的形成是不平等形成的第一阶段;法官的设立是第二阶段;第三阶段则是合法权利向专制权力的转变，第一阶段催生贫富差距，二造就强弱的悬殊，三诞生主人与奴隶的对立。
是不是要换个译本看看
这个版本的翻译可能有点问题。你无法想象在那个时代的人竟然已经有了如此深刻的认识，可以很明确的认为，他影响了以后的人类学、哲学、政治学、社会学、法学等学科门类，这个私有制的论述竟感觉和恩格斯的《起源》一书是一脉相承的，从这里就可以看出私有制和国家起源之间的潜在的关系，啧，皇皇巨著不过如此。
卢梭的观点是私有制和自尊心是不平等的起源，也是不自由的起源。只是论述野蛮人到文明人、同情心到自尊心这样的过程，我只能看出观点，看不出倾向。
卢梭一定会喜欢儒家孔子什么的……撇去时代局限，卢梭对于真善美自由的坚持还是蛮感动的啊，他说自己是坚持人性本善论的怪胎。虽然读来总是觉得因论题而展开论证太怪了，但是还是有很多金句的～