本书为潘光旦先生对民族特性与民族卫生（包括环境、民族、制度、民族兴衰）问题所发表论文的一些选集。曾收入《潘光旦文集》。

潘光旦
1899年8月生于江苏省宝山县罗店镇（今上海市宝山区）。1922年毕业于清华学校。1922年赴美留学，主修生物学，研习遗传学、优生学等，1924年和1926年分获达特茅斯大学（Dartmouth College）学士学位和哥伦比亚大学硕士学位。1926年回国后，先后在东吴大学、光华大学、大夏大学、复旦大学等大学任教，1934年至1952年问任清华大学和西南联合大学教授，曾任清华大学、西南联合大学教务长、社会学系主任和清华大学图书馆馆长。1952年后，调任中央民族学院教授。1967年，在“文化大革命”中迫害致死，终年68岁。
主要著作有：《优生概论》、《优生原理》、《民族特性与民族卫生》、《中国之家庭问题》、《中国伶人血缘之研究》、《明清两代嘉兴之望族》、《开封的中国犹太人》、《冯小青：一件影恋之研究》和译作《性心理学》等。

评论

民族卫生就是优生。本书的精华有三：1、潘光旦引明恩溥《中国人的气质》中有关中国人的一些特性；2、引亨廷顿的学说，来解释中国人特性在遗传和环境影响下的成因；3、潘先生提出六条改革要点来推动优生学在中国的发展。总之这本书在框架上很严谨，内容上极通透。有些观点虽然会让人持保留意见，但是作为论文写作的体例参考，很有价值。写论文有时候结构把握不好的亲，可以多看看潘先生的文章，真心有助益。
我并不太感冒潘先生这一套优生学理论，且此书中不少内容系翻译自明恩溥等人的著作。其实我一直不能理解那些种族意识极其强烈的人（当然，那些被压迫者情有可原），在这一点上我又和鲁迅的看法很接近了。
潘光旦的观点放在现在，已经因为优生学的臭名昭著而饱受诟病。但不同于犯下罪行的法西斯优生学，潘试图通过分布结构进行调整来达到他所说的人种优化，落脚点始终在改良民族整体上，是以集体形式存在的群体，也是可以通过后天环境的一代代塑造来改变的，并非像法西斯所说基因是不可变的，要看到潘的民族卫生建设落脚点正是在此。
怎么莫名其妙的
選讀了一些部分 至於民族衛生(優生）方面的意見的正確性以及可行性略存疑惑 消極手段是讓劣人少生 積極手段是讓優人多生 引入過多先天 血統等生育觀念真的不會遺留社會乃至國家間的後患嗎