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内容简介

作者简介

1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。

评论

虽然内容有点多有点乱,但是思路脉络还挺清晰的。
买回来后忘记读了,还是最近一段时间重玩剑网3时才想起来翻了一遍,当我读到因为安禄山的名字在栗特语中有“光明”的意思,所以被拜火教(明教的前身)教徒尊为光明使者时,我已经无法直视直视游戏中的喵哥们了!
治乱循环,再英明神武的君王也比不上良好的制度建设,大唐太豪放了,细节控制的不好,到最后就控制不住了。
易中天的写法是以梳理为主,梳理现今的一些研究成果,书中许多迥异于中国史书的看法多引自《剑桥中国隋唐史》,安禄山的部分有来自荣新江。从唐到宋到明甚至到清,处理不好与“胡人”的关系,或者对胡人心存芥蒂无法信任,始终是中华帝国开始摇摇欲坠的起点,而唐作为一个血缘里就掺着胡人血统的王朝,晋阳起兵之初就借助胡兵之力的王朝,却处理不好胡人关系,甚至开始怀疑胡人、排斥胡人,忘记初心,又能怪谁呢,咎由自取,胡人不…
易中天的写法是以梳理为主,梳理现今的一些研究成果,书中许多迥异于中国史书的看法多引自《剑桥中国隋唐史》,安禄山的部分有来自荣新江。从唐到宋到明甚至到清,处理不好与“胡人”的关系,或者对胡人心存芥蒂无法信任,始终是中华帝国开始摇摇欲坠的起点,而唐作为一个血缘里就掺着胡人血统的王朝,晋阳起兵之初就借助胡兵之力的王朝,却处理不好胡人关系,甚至开始怀疑胡人、排斥胡人,忘记初心,又能怪谁呢,咎由自取,胡人不可欺。

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