所谓中古时的“胡族”或“胡人”，自秦汉以来就有广义和狭义的指称：先秦至秦汉，狭义的“胡人”一般专指北方蒙古草原的匈奴族，隋唐时则一般专指西域胡人(今新疆、中亚、西亚、南亚等古代民族)；广义的“胡人”则还包括属“东胡”的乌桓、鲜卑等族，以及继匈奴之后的漠北柔然、铁勒、突厥、回鶻，属“西戎”的氐、羌诸族；可以说，广义的中古时的“胡人”基本上是泛指北方的各少数民族。本书所探索的相关中国中古时的“胡族”即是上述广义的胡族。
本书第一章辑北朝时有关胡人墓志考释的论文五篇：《大唐西市博物馆入藏北朝胡族墓志考》、《吐谷浑晖华公主墓志与北朝北方民族关系》、《北周莫仁相、莫仁诞父子墓志释解》、《杨文思墓志与北朝民族及民族关系》、《新出土柔然王族墓志汇释》；第二章辑有隋唐时有关胡人文物墓志研究论文四篇，即《隋虞弘墓志释证》、《乞伏令和夫妇墓志证补》、《故突骑施王子志铭补…

周伟洲，男，1940年2月生，广东开平人。汉族。1958～1962年西安西北大学历史系考古专业毕业；1962～1965年该民族史专业研究生毕业。1967年分配至陕西省博物馆工作。1973年调到西北大学西北历史研究室，从事中国民族史的科研和教学工作。1986年破格提升为教授。1992年至1998年曾任西北大学文博学院院长，并兼西北历史研究室主任。2001年7月调入陕西师范大学西北民族研究中心，任主任、名誉主任、教授、博士生导师。现兼任中国教育部社会科学委员会政治学、社会学、民族学学部委员、中国魏晋南北朝史学会顾问、名誉会长(原任会长)、中国民族史学会顾问(原任副会长)、中国中外关系史学会学术委员主任(原任副会长)、中国中亚文化研究会副理事长，评为陕西省首届社会科学名家等。

评论

jdvip扫了一遍，不够资格打分。总的感觉柔然部分自成一体，其他内容很散：鱼国推测、附录大纲挺有意思，剩下的就难有印象了。可能是作者的史观得出的方法吧。
墓志解读偏多。
胡人研究论文集
与墓志相关的研究，首先主要是沿着中国优良的史学传统方法，对出土墓志的整理、点校和初步的考释，其中包括对一部分墓主在传世文献(主要是正史)中有记传的，则两者结合，互证互补。本书能看出系周老先生关于胡族考古的比较新的研究，对考古领域来说有较高的价值。
前言怼上师部分颇不高明，翻看前两章北朝隋唐胡人墓志考释，可知作者是为自己以传统方法研究墓志辩白而已，毕竟上师并非贬低此类基础性研究，而是谈墓志研究思路和方法的转换与突破问题。另外老问题就是民族融合论与汉化论的逻辑矛盾，其实作者完全可以以乐舞图像那部分丰富中古民族融合的多元与复杂性。 @2019-12-03 20:07:52