大觉寺契约文书上至清康熙七年（1668），下至民国十三年（1924），共128件，有土地房产的租赁契、典当契、买卖契，以及借贷契、置产簿、收租簿，伙资、施舍赠与、托身供养、分家析产等合同，还有禀呈、诉讼、认同具结、官府告示等多种文书，是完整记录大觉寺两个半世纪的宝贵档案。本书分为上下两编，上编按照时间顺序，将一百多份契约文书大致按四个时期划分，每一份契约文书都依原貌影印，且配有作者和编辑精心整理而成的录文。下编作者以此翔实资料为口径，探究了大觉寺清代寺庙土地的来源及其数量分布，从具体契约研究了大觉寺周边地名演变情况，还将契约文书中涉及的寺庙和僧人做了辑录，深刻探析了大觉寺在清代的兴衰变化及其所展示的丰富的历史文化。附录中的索引和相关论文的收入，则为读者使用研究该书提供了线索和便利。

姬脉利：北京西山大觉寺管理处主任，主编《阳台集．大觉寺历史文化研究》论文集，发表《以传承创新精神推动大觉寺文化建设与发展》《雍正御制大觉寺诗的历史价值及赏析》等论文。
张蕴芬：1984-1988年毕业于北京大学分校历史系，2004-2006年就读于中国人民大学清史研究所古代史专业研究生班。北京西山大觉寺管理处业务部工作人员，副研究员。著有《大觉寺》，合著《大觉禅寺》。发表《京西古刹大觉寺》《大觉寺寺田来源》《大觉寺契约文书综述》《清代大觉寺的兴衰》等多篇论文。

评论

为准备毕业论文买的一本书，契约原件整理后高清影印彩版，很贵也很厚重。史料整理做的很细致，图书装帧设计也非常美观。研究部分相对来说比较薄弱，基本停留在对史料中基本信息的清理阶段，缺乏与大觉寺基本情况的勾连。我对这批契约文书还是很感兴趣的，感觉有进一步深入研究的空间，有机会细致阅读之后看看有没有好问题可以讨论。
原件影印加整理。但是这样做会弄的很贵。“大觉寺契约文书上至清康熙七年（1668），下至民国十三年（1924），共128件，有土地房产的租赁契、典当契、买卖契，以及借贷契、置产簿、收租簿，伙资、施舍赠与、托身供养、分家析产等合同，还有禀呈、诉讼、认同具结、官府告示等多种文书，是完整记录大觉寺两个半世纪的宝贵档案。本书分为上下两编，上编按照时间顺序，将一百多份契约文书大致按四个时期划分，每一份契约文书…
原件影印加整理。但是这样做会弄的很贵。“大觉寺契约文书上至清康熙七年（1668），下至民国十三年（1924），共128件，有土地房产的租赁契、典当契、买卖契，以及借贷契、置产簿、收租簿，伙资、施舍赠与、托身供养、分家析产等合同，还有禀呈、诉讼、认同具结、官府告示等多种文书，是完整记录大觉寺两个半世纪的宝贵档案。本书分为上下两编，上编按照时间顺序，将一百多份契约文书大致按四个时期划分，每一份契约文书都依原貌影印，且配有作者和编辑精心整理而成的录文。”
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