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内容简介

作者简介

西蒙娜・德・波伏娃(1908-1986)――享誉世界的法国著名作家,当代最负盛名的女权主义者。存在主义的鼻祖让-保尔・萨特的终身伴侣,她的存在主义的女权理论,对西方的思想和习俗产生了巨大的影响。
西蒙娜・德・波伏娃一生写了许多作品,《第二性》是她获得世界性成功的一部巨著,是“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”,被誉为女人的“圣经”。成为西方妇女的必读之书。
法国前总统密特朗称她为“法国和全世界的最杰出作家”;法国现任总统希拉克则在一次演讲中说:“她介入文学,代表了某种思想运动,在一个时期标志着我们社会的特点,她的无可置疑的才华,使她成为一个在法国文学史上最有地位的作家。”

评论

Seminal text. 语言非常accessible & it just flows like a good New Yorker article. 除了长以外真应该印成pamphlet到处发。最后四分之一(除最后一章)有点theorizing/无聊,用psychoanalysis的有些部分有点过时,除此之外完美了。在我看来前无古人后无来者(不同意的朋友欢迎给我推荐书)
是我读过最好的女权主义,将近七十年快过去,书中梅洛庞蒂现象学式对女性不同阶段、身份的讨论依然尖锐震斥现代社会里的性别不平等。这本书的写作模式也是笛卡尔式的,从最开始波伏娃对自己写作目的、自我身份的不确定到后面creating a “we project”;从男性角度到后面的更愤怒的女性独白,波伏娃和萨特的存在主义完全不同,她认为人的自由是基于最大化他者自由而实现的,空谈个体自由是一种男权社会的天真…
是我读过最好的女权主义,将近七十年快过去,书中梅洛庞蒂现象学式对女性不同阶段、身份的讨论依然尖锐震斥现代社会里的性别不平等。这本书的写作模式也是笛卡尔式的,从最开始波伏娃对自己写作目的、自我身份的不确定到后面creating a “we project”;从男性角度到后面的更愤怒的女性独白,波伏娃和萨特的存在主义完全不同,她认为人的自由是基于最大化他者自由而实现的,空谈个体自由是一种男权社会的天真,男权社会是对主体的屠杀。
至于说波伏娃是萨特哲学的附庸也太无聊了,首先他们两的哲学从本质上来说就差别很多,其次除了希腊往前有谁不是柏拉图或者康德的一个注脚呢?不是misogyny是什么?
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