☆ 《J》是布克奖得主霍华德·雅各布森追问人类命运的深邃之作，也是布克奖决选作品
☆ 媲美《一九八四》《美丽新世界》的未来寓言，大卫·林奇般的不安氛围，《J》深刻展示“被观察者”的生存困境
☆ 在侦探小说般扣人心弦的情节中，《J》洞察“为何种族仇恨不断发生”的古老问题
☆ 戾气弥漫、流行文化泛滥、消费狂热、严肃事物消失、侵犯个人隐私……《J》精准再现当代生活的种种陷阱。
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未来，在经历了一场大屠杀式的灾难后，个人、家族和历史的记忆都被抹去，人们仅仅用含混不清、模棱两可的“出事——如果真的出过事”来指代那场噩梦。
小时候，父亲和凯文玩过一个游戏：只要讲出一个J开头的词语，就要用两根手指压住嘴唇。
同为大屠杀的幸存者的后代，凯文和爱琳相爱了。但村里接连发生的命案又将凯文拽入监视者的视线。
历史的真相是什么？已发生过的苦难可能在未来避免吗？在《…

霍华德·雅各布森（Howard Jacobson，1942— ）英国犹太裔作家、学者、电台主持人。生于曼彻斯特，毕业于剑桥大学唐宁学院，在悉尼大学、剑桥大学等多所大学担任教席，迄今出版小说16部，非虚构作品5部。
2010年凭借《芬克勒问题》获得布克奖。作品致力于探索当代犹太人在英国的境遇及两性关系，以幽默、精微的笔法著称。
译者：张小意，作家、翻译、编辑。现居南京，自由写作。2001年出版首部长篇小说《蓝指甲》，2009年赴加拿大阿尔伯塔大学任驻校作家。译作有《幸福过了头》《快乐影子之舞》《上升的一切必将汇合》等。

评论

雅各布逊的主题其实很含混，除了犹太人问题，他也思考了人类文明中“必要的对立”这一普遍性问题。“真正的目标不是最终消灭犹太人，而是不断消灭犹太人——重建一名政府官员所说的‘仇恨均势’。没有他们——终极的他者——我们其余的人会如何对待我们所有的不集中的自我厌恶和愤怒？”犹太人只是终极他者的一个能指，大毁灭，不一定是反犹主义产生的毁灭，也可能是其他“必要的对立”产生的毁灭，比如雅各布逊书里提到的岛崎藤村…
雅各布逊的主题其实很含混，除了犹太人问题，他也思考了人类文明中“必要的对立”这一普遍性问题。“真正的目标不是最终消灭犹太人，而是不断消灭犹太人——重建一名政府官员所说的‘仇恨均势’。没有他们——终极的他者——我们其余的人会如何对待我们所有的不集中的自我厌恶和愤怒？”犹太人只是终极他者的一个能指，大毁灭，不一定是反犹主义产生的毁灭，也可能是其他“必要的对立”产生的毁灭，比如雅各布逊书里提到的岛崎藤村《破戒》中的“秽多”与普通人之间的对立。在这里，也许有一份雅各布逊对天启诗人布莱克的戏谑性逆练，后者说：“没有矛盾就没有进步……爱和恨是人类生存所必需的。”
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现当代文学已有太多表达未来恐惧的作品，阿特伍德《使女的故事》中性别压迫的等级分化，品钦《致命尖端》中赛博朋克空间的反噬，威尔·塞尔夫的《戴夫之书》中理性意志的消亡。而在霍华德•雅各布森《J》中苦难和历史被遗忘，暴力和仇恨重演着屠杀，带着人类堕入虚无主义的深渊。雅各布森一直在叙述主题下埋伏一颗“犹太受难”主题的地雷，这次他将这颗地雷变为十字架，重提圣经中的“以实玛利”问题，《白鲸》的典故不是凭空出现…