把眼光从官方移向民间，展望陈寅恪研究的将来，我是极其乐观的。
——余英时
陈寅恪著作是否皆是“夫子自道”的借题发挥，或者是自我压抑的宣泄和表白，或陈先生的史论皆有政论，尚有推敲之余地。
—— 汪荣祖
义宁陈氏一门，实握世运之枢轴，含时代之消息，而为中国文化与学术德教之所托命者也。
—— 吴宓
本书收入了余英时、汪荣祖等十余位学者的最新研究成果，对陈寅恪研究的历史和现状进行了全面回顾与深刻反思，深入解读了陈寅恪与傅斯年等人的关系内情、与西方学术界之关联、1949年的去留问题、著作出版情况、遗稿下落等历史谜题，描绘了一幅陈寅恪研究的“学术地图”。

余英时，安徽潜山人，师从钱穆先生。1956~1961年就读于哈佛大学，师从杨联升先生，获博士学位。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授。现任普林斯顿大学讲座教授。所获学术荣誉计有：中央研究院院士（1974）、香港中文大学荣誉法学博士（1977）、美国明德学院荣誉文学博士（1984）等。2006年获颁美国国会图书馆克鲁格人文与社会科学终身成就奖。作品有《现代儒学论》《中国文化史通释》《中国文化的重建》，《朱熹的历史世界》《中国文化与现代变迁》《论戴震与章学诚：清代中期学术思想史研究》等。
汪荣祖，著名的中国近代史学家。美国西雅图华盛顿大学历史学博士。安徽旌德人，1940年生于上海。历任美国维吉尼亚州立大学教授，澳洲国立大学访问研究员，复旦大学以及台湾师大、政大、台大等校客座教授，2003年2月起就任台湾嘉义中正大学讲座教授。有《康章合论》、《史…

评论

原来大部分都看过
“到了上世纪90年代，陈寅恪突然‘走红’，很多人出来自称是陈先生的弟子，蒋天枢却从来没有说过一句话，从来没有借陈寅恪以自重。”蒋天枢不是1988年就辞世了？
双目失明，腿复跌伤，人困于岭南，书不许出版
收入台湾《传记文学》上刘广定《陈寅恪先生1949年的选择》、郭长城《陈寅恪有无来台意愿析论》两文有价值。其他文章的话网上都搜得到。但编得很鲁莽浮躁，张求会的《陈寅恪1949年有意赴台的直接证据》，既然已经收入作者的《陈寅恪丛考》，并且有图有注，应该更能表达作者的观点，你后收的文集应该收入这版本才对，可现在收的是无注无图的文章。还有，该书129页收胡文辉文，文中明明有“（如图）”两字，可却不附图。其…
收入台湾《传记文学》上刘广定《陈寅恪先生1949年的选择》、郭长城《陈寅恪有无来台意愿析论》两文有价值。其他文章的话网上都搜得到。但编得很鲁莽浮躁，张求会的《陈寅恪1949年有意赴台的直接证据》，既然已经收入作者的《陈寅恪丛考》，并且有图有注，应该更能表达作者的观点，你后收的文集应该收入这版本才对，可现在收的是无注无图的文章。还有，该书129页收胡文辉文，文中明明有“（如图）”两字，可却不附图。其实这两篇文章南方周末发文时是有图的，这图并非可有可无，该书其他文章也多有图，现在抽掉图，实在莫名其妙。