本书是科学思想史领域的经典名著，既是科学史著作，也是哲学史著作。对后世的科学思想史家产生了重大影响。它考察了近代科学兴起的过程和原因，强调科学与哲学、宗教等人类思想领域密不可分。本书对哥白尼、开普勒、 伽利略、笛卡儿、霍布斯、吉尔伯特、波义耳和牛顿等16、17世纪“哲学家-科学家”的方法和形而上学预设做出了精彩的分析，解释了近代世界观的成功和局限性。其明确的哲学动机是，为什么近代思想的主流是这个样子。 为什么认识论问题会成为近代哲学的中心问题。

埃德温•阿瑟•伯特（1892－1989），美国哲学家、历史学家。哥伦比亚大学哲学博士，康奈尔大学哲学教授。其主要著作有：《近代物理科学的形而上学基础》（1924）、《科学时代的宗教》（1930）、《正确思考的原则和问题》（1931）、《英国哲学家：从培根到密尔》（1939）、《宗教哲学的类型》（1939）、《慈悲佛陀的教诲》（1955）、《人寻求神：宗教史和宗教比较研究》（1957）、《寻求哲学理解》（1965）、《人的旅程》（1981）等等。
张卜天，清华大学科学史系副教授，国内杰出的中青年翻译家，已为我馆翻译重要学术著作多部。译文质量获得读者一致好评。

评论

上帝是彼岸，上帝是万物，上帝是钟表匠，上帝是程序员，到没有上帝只有钟表。

时间是衔尾蛇，时间是河流，时间是串珠，到没有时间只有事件。

要避免形而上学，只有一言不发。

牛顿自己理解的重力竟然是一种渗透压😳，万有引力如同细胞从间质吸收物质，依靠的是内外以太浓度变化带来的胶体渗透压…

科学带来前所未有的混乱。
他们的理论是时光机，只有阅读才能再见他们眼里的星空。
比“湖南科学技术出版社”那译本的注释更细致了。
本书详细解释了近代物理学诞生背后所展现的形而上学基础。我们会看到世界将不再是一个整体，自然将人类放逐以及上帝的下坠，于是人成了一场伟大数学戏剧的旁观者，而最可悲的是，人费尽心机试图看清舞台上的结局，而最终只得到了一个半真实的结果。所以，人唯一也是最好的做法，就是自顾自怜。
在这套书里面算中等水平吧。作者讲的形而上学，主要是实在性、因果性、时空观和人的地位四个方面。物理科学革命背后的思想变迁一是过去丰富多彩的的感官经验被划为第二性，相较于广延为代表的第一性缺乏实在的地位。而是目的的因果解释被动力的因果解释替代，质性的本质被定量的表象所替代。三是时空观依赖于上帝的广延和可持续性被解释为脱离物质的绝对存在。四是人类从宇宙中心的地位被流放到边缘。而最终的结果是上帝也被走向极…
在这套书里面算中等水平吧。作者讲的形而上学，主要是实在性、因果性、时空观和人的地位四个方面。物理科学革命背后的思想变迁一是过去丰富多彩的的感官经验被划为第二性，相较于广延为代表的第一性缺乏实在的地位。而是目的的因果解释被动力的因果解释替代，质性的本质被定量的表象所替代。三是时空观依赖于上帝的广延和可持续性被解释为脱离物质的绝对存在。四是人类从宇宙中心的地位被流放到边缘。而最终的结果是上帝也被走向极端、成熟的机械论世界观所放逐：从牛顿那种时刻干预宇宙的上帝，到莱布尼茨钟表匠式的上帝，最终走向了拉普拉斯所说的不需要上帝。