政教关系问题， 通常被称为“西方历史上最重要的主题”，在美国尤甚，有人甚至认为整个美国史就是一部政教关系问题的探索与试验史。本书首次依据大量历史事实和法院判例，深入系统地研究了美国政教关系：（1）在历史中的探索与发展，（2）在司法中的应用与实践，（3）在理智中的解释与反思。本书注重原著原典，追溯历史起源，探察宗教缘由，立足具体诉讼案例，解析司法原则与动向，结合历史、宗教与法律，对美国政教关系问题，作出了全方位跨学科性的系统研究。

董江阳， 1 9 6 6 年生， 哲学博士。中国社会科学院研究员（教授）。现任职于中国社科院世界宗教研究所， 研究方向为基督教， 研究领域主要包括基督教思想史、宗教改革、政教关系和中国基督教。本项课题研究期间，曾出任“中美富布赖特研究学者”，在芝加哥大学任高级访问学者。

评论

美国的有限政府的概念是从尊重宗教自由而来。宗教宽容与宗教自由并不一致，也为福音主义的基督教信仰埋下了伏笔。与启蒙运动后欧洲理性主义非宗教和反宗教立场不同的是，美国采取了宗教协调的折中立场——“美国宗教试验”。这导致的结果是美国的“政教分离”并非强调世俗化，而是不同教派甚至不同宗教皆可以在“信仰市场”上平等存在的状况，与世俗化相对照的是，美国实现了神圣的普遍化。宗教宽容的前提是设定了主体信仰，而自由…
美国的有限政府的概念是从尊重宗教自由而来。宗教宽容与宗教自由并不一致，也为福音主义的基督教信仰埋下了伏笔。与启蒙运动后欧洲理性主义非宗教和反宗教立场不同的是，美国采取了宗教协调的折中立场——“美国宗教试验”。这导致的结果是美国的“政教分离”并非强调世俗化，而是不同教派甚至不同宗教皆可以在“信仰市场”上平等存在的状况，与世俗化相对照的是，美国实现了神圣的普遍化。宗教宽容的前提是设定了主体信仰，而自由则不再强调单一信仰的“绝对”尊崇。人的基本权利不应通过民主制或者说多数原则来加以决定，这成为了美国的共识。但另一方面，自由的“普及”再往前一步可能就走向反智，文本和学识都不再能够限制自由信仰的认知。这是一个“神圣试验”，它在造就美国自由和繁荣的同时，也无可避免地带来了周期性的反智后果。
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这么好的书不知道为什么评价的人就这么少，想要研究美国的政教关系，此书不可不读~