中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。

杨照，著名作家、文学评论家。本名李明骏，1963年生，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学博士候选人。曾任《明日报》总主笔、远流出版公司编辑部制作总监、台北艺术大学兼任讲师、《新新闻》周刊总编辑、总主笔、副社长等职；现为新汇流基金会董事长，“诚品讲堂”、“敏隆讲堂”长期经典课程讲师，并在News98电台、BRAVOFM91.3电台主持广播节目。
主要著作有《迷路的诗》《我想遇见你的人生》《故事照亮未来》《想乐：聆听音符背后的美丽心灵》《呼吸：音乐就在我们的身体里》及现代经典细读系列等四十余种。

评论

儒学源于王官学，孔子做了骨架，孟子注入热血，荀子取诸子之长补己之短，为儒学披上一层弹性的肌肤，诚如作者所言：“在一个意义上，儒家逐渐丧失了其独特的地位，变得和其他各家平起平坐。在另一个意义上，我们却也看到儒家具备了足够的弹性，能够适时和旧传统拉开距离，才能存在发展几百年，没有跟着旧传统被扫进历史的垃圾桶里。”
2020年058本：荀子：打通法儒两家的中间人物，内法外儒成为连绵3000年的帝王心术。
从《非十二子》入手，复原了荀子思想主张的来源，与其他讲荀子的重点大为不同。
不喜欢荀子，像个训导主任，说的都对，无法反驳，却特别没意思，没有什么精神感召力。
对荀子的解读很别开生面 很有一番拨开迷雾见真实历史的状态之感. 开篇选取的荀子以汪洋恣意的文笔抨击政敌的文论 也让人印象深刻. 作为承接儒家 并启发法家的大儒 荀子的一些观点也很理想主义 而与孟子的理想主义相较 则又更为现实和冷峻. 颇有一番帝王师的气概.
在杨照看来，荀子是被忽略的儒家，地位要比孟子更高。荀子去除了儒、法的壁垒，使得儒家学说有了更大的灵活性和生命力，以至于在此之后的所谓“孔孟”在很大程度上是荀子的衍变。论点有新意，论据说得通。另外，我赞同他对周公的评定，并非孔子所说的天下无私，而是荀子所说的敢为天下先。