出版于一九三二年的《美丽新世界》是奥尔德斯•赫胥黎最杰出的代表作，是二十世纪最著名的反乌托邦文学经典之一，与奥威尔的《一九八四》、扎米亚京的《我们》并称为“反乌托邦”三部曲，在国内外文学界和思想界影响深远。这是一部寓言作品，展现了赫胥黎眼中的人类社会的未来图景：通过最有效的科学和心理工程，人类从遗传和基因上就已经被先天设计为各种等级的社会成员，完全沦为驯顺的机器，个性和自由被扼杀，文学艺术濒于毁灭。继《美丽新世界》这部寓言小说杰作之后，赫胥黎又于一九五八年出版了论著《重返美丽新世界》，在这部雄辩的作品中，作者运用其丰富的社会学和人类学知识，比较了现代社会与他在《美丽新世界》中所构想的寓言性图景的方方面面，像人口过剩、宣传和洗脑以及化学劝诱等，认为他早年悲观的预言正在成为现实。本书将赫胥黎这两部最经典的名著全部收入。

奥尔德斯•赫胥黎（Aldous Huxley, 1894—1963），英国杰出的小说家、诗人、散文家、批评家和剧作家，著名的人道主义者。他以大量的小说和散文、杂文、评论作品，有意识地担负起一个人文主义知识分子的道义职责，充当了社会道德和现代文明的拷问者。

评论

我不要舒适。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要美好，我要罪，我要求不幸福的权利。

这么好的核心论点真是被一本无聊小说给毁了。鉴于后面《重返美丽新世界》的论文集写的那么棒，赫胥黎还是做学术比较好，有人的想象力天生不适合写小说
《一九八四》的社会是个斯大林主义希特勒主义的夸大描写——完全通过惩罚和对惩罚的恐惧实时控制。而《美丽新世界》这是通过非暴力的身心控制、基因控制化和合乎要求的行为系统性强化来实现控制。我们的社会终将会从《一九八四》走向《美丽新世界》的梦魇。从一个极端到另一个极端，竟找不到中庸之道。
苏格拉底式疑问：快乐的猪和痛苦的人，你选择哪个？
《美丽新世界》无感，《重返》却是字字箴言