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内容简介

作者简介

罗念生(1904.7.12—1990.4.10)
我国享有世界声誉的古希腊文学学者、翻译家,从事古希腊文学与文字翻译长达六十载,翻译出版的译文和专著达五十余种,四百余万字,成就斐然。
他译出荷马史诗《伊利亚特》(与王焕生合译),古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、欧里庇得斯和索福 克勒斯的悲剧作品、阿里斯托芬的喜剧作品,以及亚里士多德的《诗学》《修辞学》、《伊索寓言》等多部古希腊经典著作,并著有《论古希腊戏剧》《古希腊罗马文学作品选》等多部作品,对古希腊文化在中国的传播做出了不可磨灭的贡献。
为奖掖罗念生先生对于希腊文化在中国的传播所做出的卓越贡献,1987年12月希腊最高文化机关雅典科学院授予其“最高文学艺术奖”(国际上仅4人获此奖)。1988年11月希腊帕恩特奥斯政治和科技大学授予其“荣誉博士”称号(国际上仅5人获此殊荣)。

评论

因此,当我们等着瞧那最末的日子的时候,不要说一个凡人是幸福的,在他还没有跨过生命的界限,还没有得到痛苦的解脱之前。
比莎士比亚早两千年,真不可思议
一篇写刚烈,一篇写揭秘,一篇写复仇,两篇写终末。人物形象鲜明,“索福克勒斯按照人应当是什么样来写”。对命运的感怀令人心潮澎湃。
索福克勒斯对歌队的处理很有意思,能够与剧中角色及情节相当紧密地嵌合起来,应是几位戏剧家里做得最好的。以前一直疑惑古希腊戏剧里歌队的存在,如此游离的许多人到底有什么功能,后读英国哈里森之“古代的艺术与仪式”,才明白希腊戏剧古老起源里歌队方为正主儿,所有之人物及演出乃从中衍生出而已。
无可奈何,是为悲。

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