本书将中国哲学经典《庄子》与康德、黑格尔、弗洛伊德等西方思想流派作比较，挑战性地重读《庄子》，阐明了《庄子》中的讽刺批判性、身心治疗、幽默的哲学意义，以及庄子对儒家主流价值观的批判。从个人层面看，如何理解真诚，如何扮演社会角色，如何寻求真我，庄子为我们开辟了一条反主流的游心之路。从社会层面看，在新媒体时代重读庄子，也有助我们辨明真相、寻求理性。

汉斯-格奥尔格·梅勒（Hans-Georg Moeller），德国汉学家，爱尔兰国立大学哲学系教授，师从波恩学派大师陶德文（Rolf Trauzettle），研究中国哲学和比较哲学，著作有《马王堆汉墓帛书〈老子〉》《道德之愚》《东西之道》等。
德安博（Paul J.D’Ambrosio），美国波士顿人，华东师范大学哲学系副教授。博士毕业于爱尔兰国立大学，师从汉斯-格奥尔格·梅勒，研究中国哲学和比较哲学，2015年入选上海市“晨光学者”。曾与迈克尔·桑德尔合著《遭遇中国：迈克尔·桑德尔与中国哲学》。

评论

早先总感觉《暗黑扫描仪》和《庄子》之间有些（精神上的）诡异而隐秘的联系。这本书提出了一个概念：“真实假装者”（genuine pretending），部分解决了ASD中那个困扰我许久的黑暗寓言。那个“扮演演员的演员”实际上就是某种“真实假装”。本书着眼于庄对孔的批评，很能从“名实”角度重新去反思我们所立足的符号体系。但缺乏对神秘本体的深刻洞察，过于将《庄子》中隐秘世界视作比喻，也削弱了谈及心灵治疗…
早先总感觉《暗黑扫描仪》和《庄子》之间有些（精神上的）诡异而隐秘的联系。这本书提出了一个概念：“真实假装者”（genuine pretending），部分解决了ASD中那个困扰我许久的黑暗寓言。那个“扮演演员的演员”实际上就是某种“真实假装”。本书着眼于庄对孔的批评，很能从“名实”角度重新去反思我们所立足的符号体系。但缺乏对神秘本体的深刻洞察，过于将《庄子》中隐秘世界视作比喻，也削弱了谈及心灵治疗时的力度（由此，书中言及维持身心健康部分可能会导致某种鸡汤）。总之，人们应更重视那个更模糊的边界：真正的神秘及其巨大的庸俗化可能性。不真正通过实践去领悟，永远都是隔靴搔痒，就像看完这本书，还有人在胡扯“鼓励人首鼠两端”云云，可知庄所面对的人类社会，自古以来皆是如此
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世俗化解读庄子的尝试。观点很有创造性，译笔也很好。可恶的是，出版社想将之包装成一本通俗畅销书，不仅改了书名，还删掉了所有的参考文献，使得读者无法借此一窥西方庄学研究的成果。