本书以康定明正土司作为研究对象，从末代明正土司的人生史，揭示中国西南地区文化、社会、政治和经济和谐共生的内在机制。康区政治人物，不管是土司还是喇嘛的权力、权威都来源于社会外部，比如土司去往北京定期朝贡，喇嘛去往中心寺庙定期朝圣等。这一研究在中国社会科学界具有重要的意义，它既是方法论的创新，对于我们理解中国少数民族地区的政治观念和政治历程，也具有重要的认识价值。

郑少雄 福建莆田人，武汉大学经济学学士，北京大学社会人类学博士，曾在中国社会科学院做博士后研究，现任职于中国社科院社会学研究所。主要从事汉藏关系、历史人类学、环境人类学研究，在《开放时代》《读书》《文化纵横》《学海》等刊物发表论文多篇。

评论

缘木求鱼
一本圖片少故事多的小眾書，以康定土司為對象，從一個不一樣的角度討論了藏漢關係。
全書在引入康定土司這一漢藏中介者時，既是對歷史細節的考察，也是其理論的載體。
但說實話，人類學理論我沒有多大興趣，不過書中圍繞著康定這個特殊地域的風土人情和明正土司世家的興衰人生史倒是讓我長了見識。
个人认为先看过王的《羌在汉藏间》再看这本书就能明白作者在论述些什么了。此书可以成为详细了解藏彝走廊的一份子，其中的“钟摆理论”具有启发性，总的来说中规中矩，但作者史料收集的功夫实在是太厉害了！
相当有启发！
人类学。这本书有意思的点在于，政治与宗教的二元合法性并未导致在一端对其戕害之时它会倒向另一端，很多人说这是钟摆理论的一种，可我觉得它超越了钟摆理论给了第四种可能。