《朱子学的新研究——近世士大夫思想的展开》一书共收录日本著名学者吾妻重二先生的论文17篇，以时间为纵轴梳理朱子学的历史传承和演变，以朱熹的相关思想和理论为横轴进行深入剖析。
《朱子学的新研究——近世士大夫思想的展开》分为《太极图》与周惇颐的研究、朱熹的思想以及朱熹以后——附论等三大部分，全面介绍了从周惇颐到朱熹以及朱熹之后的朱子学发展状况，特别是朱熹对圣人、理、气、鬼神思想和宇宙观、学问观、政治观看法。在地域和时间上兼及中国、日本、朝鲜、美国等不同国家、不同时期对朱子学的研究。
丛书简介：《朱子学文库》收录海内外朱子学研究的*新成果。包括：朱子学研究，朱子后学研究，百年朱子学研究，东亚朱子学研究，朱子学的普及与推广等。

吾妻重二，日本早稻田大学文学博士，关西大学文学部教授。1956年1月生，1978年早稻田大学第一文学部毕业，1981-1983年作为高级进修生留学北京大学哲学系。曾任关西大学文学部部长、大学院文学研究科科长、大学院东亚文化研究科科长、关西大学理事；兼任日本中国学会理事、日本道教学会理事、东方学会评议员及国际儒学联合会理事。研究领域为近世东亚儒学思想。主要专著有《朱子学的新研究——近世士大夫的思想史的地平》（2004）、《宋代思想的研究——围绕儒教、道教、佛教的考察》（2009）和《朱熹<家礼>实证研究》（2012）等，并有译著、编著共十余部。

评论

主要看附录中关于性理大全的底本比较的文字，做的挺细致，符合之前的阅读经验，美国人猜测存在一个浙东学派，但从学脉而言，实际上的浙东学派应该叫江西学派更加妥帖。
读关于道学与魏晋玄学之间的继承和差异部分。
太极图篇看的头晕
一般认为朱熹重点继承了程颐思想，然而本书还大幅展现朱熹思想中与程颐的义理世界极为不同的象数世界，为突出宋代思想史中朱熹的“理”学特点正在于综合了二程“义理”观念与周邵“象数”观念。朱熹的理包含象数的各种法则，他对具象性地表示宇宙阴阳的象数规则穷追不舍，试图通过“数”来穷究“理”。
象数世界的宇宙观何其浩瀚，“天地之所阖辟，日月之所出入，春夏秋冬，晦朔弦望，昼夜长短，行度盈缩，莫不由乎此矣”。且朱子…
一般认为朱熹重点继承了程颐思想，然而本书还大幅展现朱熹思想中与程颐的义理世界极为不同的象数世界，为突出宋代思想史中朱熹的“理”学特点正在于综合了二程“义理”观念与周邵“象数”观念。朱熹的理包含象数的各种法则，他对具象性地表示宇宙阴阳的象数规则穷追不舍，试图通过“数”来穷究“理”。
象数世界的宇宙观何其浩瀚，“天地之所阖辟，日月之所出入，春夏秋冬，晦朔弦望，昼夜长短，行度盈缩，莫不由乎此矣”。且朱子易学思想结晶是先天易，关系到了对世界的认知方式。朱子还试图将河图洛书与《易》《洪范篇》结合，以求归纳出更广义的规律，把“宇宙之间一理而已”树立为确信的观念，并通过象数运用做实证。此外，朱子还从解读构成人类身体阴阳之气存在方式的《参同契》中得到相当可观的启示。象数世界的展开足见朱子思想广博深邃程度。