一部影响深远的鲁迅思想传记，代表了20世纪八九十年代知识界努力冲破启蒙话语，力图回到“鲁迅本身”，从个体生存的心理结构和思想困境的角度去重新解读鲁迅的重要尝试。
作者以鲁迅的人生历程和思想发展为经纬，以其三次努力抵抗自己的“鬼气”和“绝望”为主轴，把鲁迅思想气质中的怀疑、矛盾、阴郁乃至黑暗刻画得深入骨髓，无论是作者还是读者，都会在情感和心理的共鸣中，感受到作为一个人的鲁迅那巨大的精神痛苦和思想悲剧。
作者曾解释如此理解鲁迅的原因，是“想要打破那一味将鲁迅往云端里抬的风气，想要表达对鲁迅的多样的情感，不仅仅是敬仰，是热爱，还有理解，有共鸣，甚至有同情，有悲哀；我更想要向读者显示生活的复杂和艰难，不仅仅是鲁迅，也是我们自己，不仅仅是过去，也是现在和将来”。

王晓明，1955年生于上海，现为上海大学文化研究系、中文系教授，兼该校中国当代文化研究中心主任。主要从事当代文化分析和中国现代文学与思想研究。

评论

这不是一部能被称为“鲁迅传”的所谓传记，或许换个名字：我对鲁迅的想象。倒是不会那么让人不满了。诸多事件的忽略让人怀疑作者之用心，诸多细节的含混不清让人怀疑作者是否有认真研究。对于一些事情的臆测实在让人不满。可是作者的行文又实在是以一种高明人的俯瞰之姿，读来很不爽快。尤其是一些叙述时间线上的往复，让本就叙述不明的事件更让人云里雾里。难怪许子东几乎列举了所有市面上的鲁迅传记，唯独忽略这一本评价如此之高…
这不是一部能被称为“鲁迅传”的所谓传记，或许换个名字：我对鲁迅的想象。倒是不会那么让人不满了。诸多事件的忽略让人怀疑作者之用心，诸多细节的含混不清让人怀疑作者是否有认真研究。对于一些事情的臆测实在让人不满。可是作者的行文又实在是以一种高明人的俯瞰之姿，读来很不爽快。尤其是一些叙述时间线上的往复，让本就叙述不明的事件更让人云里雾里。难怪许子东几乎列举了所有市面上的鲁迅传记，唯独忽略这一本评价如此之高而作者还与其师出同门的作品。
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八九十年代文研/文论写作的标本式作品，当时多少有些剑走偏锋的角度今天已经近乎盖棺定论。名为传记，但对史料的收集梳理极弱，对同时代鲁迅研究成果借鉴也极其有限。以”痛苦“为轴心不乏深刻，但置鲁迅文本所构建起的复杂世界于不顾，偏重于他在私人交流中流露出的情绪，虽然还原了”人“的面向，但也极大地窄化了他的广度和深度。某种程度上说这也是我们此刻面对那时代学术研究遗产所面临的窘境：一方面要宽容甚至有限度地珍惜…