莱比锡图书奖得主经典哲学著作；20余位欧洲哲学家跨越时空的思想交锋；四个著名思想实验，一场关于世界大同的道德辩论！
为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情，却对身边的不幸兴趣寥寥？世界被科技手段无限缩小，也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限，传媒技术将我们的感知力拓展到全球，让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任；而卢梭认为人类的情感被距离拉伸时，必然会挥发、黯淡，我们之所以如此关注远处的灾难，正是因为我们不愿意承担身边的义务。
德国知名作家、莱比锡图书奖得主汉宁·里德引用了十八世纪以来的几个著名思想实验，巴尔扎克、卢梭、伏尔泰、亚当·斯密等启蒙精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、荣格等文学与思想巨擘跨越时空的思想交锋，掀起了一场关于世界大同的道德辩论。

【英】汉宁·里德（Henning Ritter） 著
德国著名作家、翻译家，莱比锡图书奖得主，哲学家约阿希姆•里德之子，汉堡大学荣誉博士。著有《长长的影子》《笔记本》《征服者：20世纪的思想家》等作品，曾获2011年莱比锡图书奖。
周雨霏 译
德意志日本研究所博士后研究员，日本大阪大学文学研究科特聘讲师。研究方向为20世纪德国社会思想在日本的传播与接受。

评论

个人觉得散文就应该这样写。虽然读者和真正看得进去的受众都非常有限。
全球视野正在虚构我们的道德感官
今年至今最佳 很多问题都是我之前认真自我反省过的 but anyway这种书看多了就太容易把自己看进去疯狂解构自己（虽然我这个年纪这也是正常的）想起来之前看安兰德《浪漫主义宣言》里面一句话”青少年正处在一个需要统一理论把自己之前所经历整合起来的时期“ 我只希望我在这个时期不要陷入一些社科理论以及big name套用的世界里，真正需要做的还是这本书里说的”爱身边的人“
只读政府的书，就会落后一百年
梳理了自卢梭以来关于道德界限的讨论，很多辨析颇具启发。作者本人作为一个文化保守派学者，显然主张道德和同情心的有限性，这也与德国右翼的那种民族主义取向一致。不过如果把这些抽象的哲学讨论放回到历史语境中，或许可以看到，这些观点本身也是历史的产物，争议远未结束。