我们应该如何共同生活于社会之中?我们究竟为何需要政府?社会正义意味着什么?至善的现实政治真的只能是海市蜃楼吗?这些问题离我们并不遥远，每个人都需要考虑，因为它们关系到我们的人生幸福之根基。打开《政治哲学与幸福根基》，它将带你进入对于这些问题的追问与探索。
行文简洁，可为广泛的人群所理解，论题综合性强，是对许多有争议的重大问题的一个可靠导言……
——英国赫尔大学政治学理论教授 帕雷克勋爵

作者
戴维•米勒　牛津大学政治学理论教授、纳菲尔德学院官方院士。撰写或主编的著作和论文涉及政治学理论及政治哲学的许多领域，包括《布莱克维尔政治思想百科全书》(1987)、《论民族性》(1995)、《社会正义原则》(1999)和《公民权与民族认同》(2000)。2002年当选英国皇家社会科学院院士。
序言作者
顾 肃 知名政法学者，南京大学哲学与法学教授，复旦大学社会科学高等研究院教授。曾任哈佛大学法学院人文学者，伦敦经济学院、墨尔本大学等校高级访问学者。致力于西方政治法律哲学、道德哲学、欧洲哲学史等领域的研究。代表著作包括《理想国以后》、《现代西方社会思潮史》、《自由主义基本理念》、《罗尔斯：正义与自由的求索》等。

评论

社会如何成为可能？霍布斯认为，在自然状态下，人们不可避免的陷入所有人反对所有人的战争。因而人们需要一个利维坦来维系社会最基本的平和。然而，问题在于，人们无法相信利维坦能够限制自己。于是人民主权社会契约的思想蔓延开来。但新的问题产生，作为人民代表的政府，拥有无上的合法性，那么它是否可以去剥夺任意一人的自由、财产，甚至生命呢？自由及政府的限度显然就成为了关键问题。除此之外，几乎所有人都期盼政府来实现社…
社会如何成为可能？霍布斯认为，在自然状态下，人们不可避免的陷入所有人反对所有人的战争。因而人们需要一个利维坦来维系社会最基本的平和。然而，问题在于，人们无法相信利维坦能够限制自己。于是人民主权社会契约的思想蔓延开来。但新的问题产生，作为人民代表的政府，拥有无上的合法性，那么它是否可以去剥夺任意一人的自由、财产，甚至生命呢？自由及政府的限度显然就成为了关键问题。除此之外，几乎所有人都期盼政府来实现社会的公正，因为这种公正难以依靠单一个体的努力就能实现。

政治哲学起源于古希腊的城邦，诞生于小规模的政治共同体而非帝国。在这种意义上，现代民族国家成为了城邦共同体的一种延续，成为了现代民主政治的前提。
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我对地球崽不抱希望