一 论优美感与壮美感之不同的对象
快乐或者烦恼的种种感觉，是并不十分系于所以唤起这些感觉的外物状况的，倒是毋宁关系各个人各自的情感多些，由个人的情感，而快与不快以生。因此，一人的欢欣，在别人就许是厌憎，一人爱情上的痛苦，在别人看便或是一个谜，或者生了反感，这个人所感到的，在那个人竟会完全漠不相干。关于人性这方面的特点的观察，范围可以很广，而且有不少待发掘的宝藏，是十分有趣，又可得些教训的。现在我却把我们的眼光只投射在几点上，这是在这方面更显著特别一些的，不过，我也多半是由一个普通观察者的眼中去看而已，并不是纯粹因一个哲学家所得的。
因为一个人只有在他的爱好满足了之后，他才算是幸福的，所以那种使他能够多享受一些的却并不需要选择的才能的感觉，一定不是繁琐性的。发育得壮健肥大的人，他的厨子在他就是最机灵有趣的作家，他那厨子之美妙的杰作也就在地窖里，在这种人…

李长之(1910—1978)，1929年入北京大学预科学习， 1931年考入清华大学生物系，两年后转哲学系，1936年出版《鲁迅批判》—书，产生影响。清华大学毕业后留校任教。1946年10月赴北京师范大学任副教授，并参与《时报》、《世界日报》的编务。这时主要从事古典文学研究和文化艺术的批评。重要的著作《迎中国的文艺复兴》、《苦雾集》、《梦雨集》等。建国后一直任北京师范大学教授。

评论

1.文章翻译不通顺，读起来不舒服 2.很多经典的耳熟能详的德语人名地名被翻译的一塌糊涂，虽然可以，但是不和常规的官方的一样看起来真的比较吃力 3.整本书的结构乍看上去比较清晰，从Winckelmann等等一直到Hölderlin。但是细读起来，内容又散又乱，没有一条固定的主线，甚至没有对古典精神做一个系统的解释，云里雾里，并且要论证的东西本身模糊并且论据不足且力度不够。 综合之，我迫切地熬夜读完了…
1.文章翻译不通顺，读起来不舒服 2.很多经典的耳熟能详的德语人名地名被翻译的一塌糊涂，虽然可以，但是不和常规的官方的一样看起来真的比较吃力 3.整本书的结构乍看上去比较清晰，从Winckelmann等等一直到Hölderlin。但是细读起来，内容又散又乱，没有一条固定的主线，甚至没有对古典精神做一个系统的解释，云里雾里，并且要论证的东西本身模糊并且论据不足且力度不够。 综合之，我迫切地熬夜读完了这本书。
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“德国人有一种精确性，神秘性，彻底性，狂热性，这是他们一切学术、思想、文艺、技术的基础” 美学 有几章超级超级超级鸡肋