本书聚焦于“外国公使觐见礼”，分析清代宾礼体制的原型、变体及其思想体系，进而探讨“天下秩序”与中国近代政治文化的关联。考察“外国公使觐见礼”的制订过程後，可知从“宾礼”到“礼宾”的改变，并非一蹴而成的。清政府面对外来刺激时，自有其内部转换的机制，不只有外在形式上的变革，更有内在观念的调整，故清政府提出“客礼”概念，作为中礼与西礼的过渡礼仪，也是“天下秩序”与“国际法”的思想衔接。但当“客礼”无法再解释公使请觐，“宾礼体制”宣告结束，“天下秩序”也不再是清政府对外关系的中心思想。

尤淑君，1979年生，台湾宜兰人。
台湾政治大学历史学硕士、博士。
师从政治大学张哲郎教授、中央研究院近史所张启雄研究员。
专长领域：明清政治史、政治文化史，對外關係史。目前研究方向从明清两代，延伸至中国近现代史，主要关注“礼学”、“传统文化的延续”及“天下秩序原理”等课题。
现任浙江大学历史系讲师，发表期刊论文二十余篇，代表作为《名分礼秩与皇权重塑：大礼议与嘉靖政治文化》。曾获台湾廖风德先生基金会学术研究出版奖，及浙江省高等学校第七届青年教师教学技能竞赛优秀奖。

评论

天下秩序与平等外交的激烈交火。
从宾礼到礼宾，从天下秩序到平等观念
“可惜的是，清政府雖參酌中西禮制，欲制定中國的新禮制，但因宣統皇帝很快就退位讓國，這些努力也半途而廢，戛然而止，讓我們無從了解清政府將如何在中禮﹑西禮之間，保留天下秩序的理念。”
按需。前半部分介绍相关“宾礼”process清晰明了，十分有用，索引文献列一遍权当扫盲。
对宾礼体制做了很详细清晰的介绍，除却有时候读起来稍显枯燥以外，还是非常有价值的