《人文书系·宋明儒学论》收录了陈来的6篇学术论文：《李延平与朱晦庵》、《朱熹淳熙初年的心说之辩》、《王阳明哲学的心物论》、《王船山晚年的思想宗旨》、《宋明儒学与神秘主义》、《王阳明与阳明洞》。通过这些论文可以了解陈来在朱子学、阳明学、船山学上的研究成果，以及其在道学思想、比较宗教学方向的儒学等方面的研究特色，从而对当代中国哲学史前沿研究，特别是宋明儒学研究有一定的认识。

陈来，1952年生于北京，哲学博士，清华大学国学研究院院长、清华大学哲学系教授、北京大学哲学系教授。曾担任哈佛大学、东京大学、香港科技大学、台湾中央大学等校客座教授，国际中国哲学会副执行长。现任全国哲学会史学会会长、教育部社会科学委员会委员，以及多所大学的特聘讲座教授、兼职教授等。

评论

好的学术不全是需要几十万字的长篇大论的
太太学术了，本子很小内容很多，过段时间再重读吧
本书选收了陈来先生的六篇论文，以宋明儒学为主题。陈先生对宋元明清理学的研究以朱子学、阳明学、船山学为主，本书《朱熹淳熙初年的心说之辩》《王阳明哲学的心物论》《王船山晚年的思想宗旨》即分别相应于这三个方面，而突出其哲学的研究。事实上，所谓“中国哲学”的研究，无论在对象还是方法上，都不限于西方意义上的哲学，包含略广。如本书所收《李延平与朱晦庵》属于道学思想史研究，《宋明儒学与神秘主义》是比较宗教学取向…
本书选收了陈来先生的六篇论文，以宋明儒学为主题。陈先生对宋元明清理学的研究以朱子学、阳明学、船山学为主，本书《朱熹淳熙初年的心说之辩》《王阳明哲学的心物论》《王船山晚年的思想宗旨》即分别相应于这三个方面，而突出其哲学的研究。事实上，所谓“中国哲学”的研究，无论在对象还是方法上，都不限于西方意义上的哲学，包含略广。如本书所收《李延平与朱晦庵》属于道学思想史研究，《宋明儒学与神秘主义》是比较宗教学取向的儒学研究，而《王阳明与阳明洞》则是考证文章。由这几篇可以了解陈先生宋明儒学研究的一些其它侧面。当然，由于篇幅限制，无论从哲学的研究还是从其他取径进行的研究，本书还无法反映陈先生对宋元明清儒学研究的全貌，更不能容纳他在古代思想和现代哲学方面的研究，但这些论文在彰显陈先生的研究特色方面还是有代表性的。
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