拿掉唐诗宋词，中国文化的一张美丽面孔就没有了。继“奇书！天书！”《历史文化的全息图像：论〈红楼梦〉》之后，又一“清扫雾霾”的认知奇著问世。颠覆千年定论，别一种唐诗宋词的打开方式，一本地球引力拽不住的奇书，复兴被历史掩埋的华夏民族的人文精神。不论是王国维、陈寅恪、胡适之，还是龙榆生、施蛰存、钱钟书，都要拿来严苛审视一番。《唐诗宋词解》中的李劼，笔锋犀利，激昂难止，想常人所不能想，言常人所不敢言。
“诗为心声”、“词乃情物”是李劼的审美宗旨，个人的亲历、个人的感怀，才是意境的由来，才是审美的底蕴所在。

李劼，作家，思想文化学者，文艺评论家；本名陆伟民，生于上海，毕业于华东师大中文系，并在该系执教十多年。1998年赴美，现居纽约。80年代至今，发表大量文章，在海内外出版有文学评论集《个性·自我·创造》，专著五卷本《李劼思想文化文集》，《中国文化冷风景》、《百年风雨》、《历史文化的全息图像：论〈红楼梦〉》，《木心论》等；以及历史小说《吴越春秋》、《商周春秋》、《汉末党锢之谜》，长篇小说《丽娃河》、《上海往事》、《星河流转》等。

评论

本来是听着拿来助眠的，结果被这个作者的胡说八道气的睡不着。必须打一星。
读了那么多论唐诗宋词的著作，终于有了一本敢于彻底抛开道德价值与现实意义，纯粹的从美学角度重评唐诗宋词的著作。作者真是凭借着九斗的才气才终于敢向陈寅恪王国维等前辈发难。
很多观点不敢苟同，且有基本文学史都没读过的感觉
第一篇解唐诗充满「自然主义」和「女性主义」，从晚唐诗到宋词解不仅充满主观色彩，而且一口咬定「商女不知亡国恨」就是字面意义的轻视，不仅令人喷饭，且夹带私货颇多；之后的「人物篇」则如自己所称某些诗人的「油腻」不已，自打嘴脸。
标准过于单一，戾气太盛。主流诗词学者的标准虽然稍显不足，但你完全反着来岂不是更加偏狭？常言诗人在政治上幼稚，但看作者对唐史的评论，只能说更加幼稚。《论红楼梦》的确精彩，这本书的确是过于民科，甚至可以说是为出高论居心不良了…