北京大学哲学系教授陈嘉映先生，是当代中国 治学最塌实的学者之一，更可贵的是，他形成了一套自己的哲学观念。这本书的主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。沿着这条主思路，上篇先粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，预测、假说和实在问题。作者语言朴素，但识力惊人。哲学初学者细读此书，必有大收获。

陈嘉映教授，男，1952年生于上海，后随父母迁居北京。1977年考入北京大学西语系德语专业，1978年5月考上外哲所研究生，81年毕业后留校任教。1983年11月赴美留学，90年以《论名称》一文获博士学位，其后赴欧洲工作一年，1993年5月回国，重返北大任教，后调往华东师大哲学系。主要译著有《存在与时间》，《哲学中的语言学》，著有《海德格尔哲学概论》，《语言哲学教程》等。

评论

最认同的一句话是“数学的最大特点在于进行长程推论而不失真”——数学是一种演绎法。在约翰穆勒那里就是ration最后变成了calculation。遗憾在于这本书回避了伦理学，也即近现代哲学的重心。不知道为何如此。直接导致我不认同其相当大的一部分结论。
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部分的，不卑不亢的，啰啰嗦嗦的回答了为什么科学出现在西方，因为作者拒绝回答为什么中国没有产生科学这个问题。更为重要的是，凭借对西语和西哲的精通，前所未有的梳理了从“语词”这个角度出发的哲学、科学以及常识的线索。也拯救了我的自卑，原来物理的不理解并非全部因为我是笨蛋，而是没有用错了没有进入物理的语境，用常识去理解现代科学。
得pdf、mobi。已购。从柏拉图、亚里士多德的哲学到现代科学的发展，看起来是科学日益瓜分原本属于哲学的领域，实际上反映出观念和思考方式的转变。试图建立普世理论的哲学努力不再可能了。
小女子愚笨，每个字都认识，囫囵吞枣只能读懂1/3 2016.4.26 努神推荐下重读。