本书结合艺术史与文化史，以长期以来位处中国画史与正史边缘地带之战勋图绘为中心，讨论清朝的尚武文化。书中勾勒了明清战勋图像从个人事迹到帝国武功的发展轨迹——从明代流行的个人勋迹图、皇太极时制作的“太祖实录图”、康熙朝的武勋文化，到乾隆朝建构帝国战图的历程；论证了明代官员盛行的视觉文化，在清朝皇权的统治下被转化收编，到乾隆朝最终建立起“文武双全”的文化霸权之过程。

马雅贞（Ma Ya-then），台湾清华大学历史研究所副教授。2007年获美国斯坦福大学博士学位，2013～2014年美国哈佛大学费正清中国研究中心访问学者。研究兴趣以明清地方艺文和宫廷图绘为主。发表论文见于《新史学》、《故宫学术季刊》、《汉学研究》、《明代研究》、《清华学报》、《台湾大学美术史研究集刊》等。

评论

读过作者的硕论，当时还是比较惊艳的。时隔多年现在再看觉得有点站不住脚-.-
艺术史。对书中谈论制图手法一窍不通。
作者分析了从宦迹图发展而来的战勋图，和明代文官着官服督战不同，清初战勋图主人公着戎装参加战斗，并且更加注重战斗的描绘，作者从文化霸权的角度分析这一变化，认为满清收编转化明代士大夫文化，通过武功战勋的描绘来塑造皇清的统治威权和文化霸权。作者对新清史依然裹挟着“汉化说”的做法不满，认为是新瓶装旧酒并未体现满清的主体性，这点个人不是很认同，因为汉化本就是自主选择，本身就是主体性的体现，战勋图功臣图本身就…
作者分析了从宦迹图发展而来的战勋图，和明代文官着官服督战不同，清初战勋图主人公着戎装参加战斗，并且更加注重战斗的描绘，作者从文化霸权的角度分析这一变化，认为满清收编转化明代士大夫文化，通过武功战勋的描绘来塑造皇清的统治威权和文化霸权。作者对新清史依然裹挟着“汉化说”的做法不满，认为是新瓶装旧酒并未体现满清的主体性，这点个人不是很认同，因为汉化本就是自主选择，本身就是主体性的体现，战勋图功臣图本身就是汉化的选择，在此基础上增加了新元素。
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