本书由六部分组成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”两种观点的论据后，指出我们关于狼和羊的假定是站不住脚的，认为人有行善和作恶两种潜能，每个人都在自己选定的方向上发展。第二部分按病理程度依次论述了游戏性暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原始的“喋血渴望”，不同的暴力形式之间的区别在于它们各自的无意识动机因素的不同。第三部分“爱死与爱生”，指小人具有爱死和爱生的倾向，并分别阐述了爱死、爱生各自的含义。第四部分指出人具有自恋倾向，并分别就自恋的概念、类型及其特点进行了阐述。第五部分指出入具有乱伦固着的倾向，介绍了乱伦固着的含义及三个发展层次。弗洛姆认为，恋尸、自恋和对母亲的共生固着是恶的本质，它们构成了严重的精神病患的核心。第六部分，作者从分析人性观点入手，提出了关于人之自由的问题。

埃里希•弗洛姆，世界闻名的德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是20年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年，弗洛姆病逝于瑞士。

评论

弗洛姆。人生走到了对善恶迷惘的阶段
好喜欢弗洛姆哟
听：善与恶并不是人固有的本性，而是人面对生存难题所做的或前进或倒退的选择。选择前进的路，即选择善；而选择后退的路，也就选择了恶。无善无恶心之体，有善有恶意之动（王阳明）。
首先，弗洛姆对性善论和性恶论这样单纯的二元论思维进行了驳斥，指出这些观点并不能帮助我们看清善恶的本质。
其次，他分析了各种不同的暴力和破坏行为，并指出为了生存和捍卫生命而做出的暴力行为并不能称之为恶，而真正的恶是阻碍生存和发展的，其中最危险，最不道德的三种形式分别是恋尸症、恶性自恋和乱伦固着。
最后，他从三种恶的倾向出发，对善与恶进行了界定。对生命有利的事物都可以称为善，而导致死亡的事物都可以称之…
首先，弗洛姆对性善论和性恶论这样单纯的二元论思维进行了驳斥，指出这些观点并不能帮助我们看清善恶的本质。
其次，他分析了各种不同的暴力和破坏行为，并指出为了生存和捍卫生命而做出的暴力行为并不能称之为恶，而真正的恶是阻碍生存和发展的，其中最危险，最不道德的三种形式分别是恋尸症、恶性自恋和乱伦固着。
最后，他从三种恶的倾向出发，对善与恶进行了界定。对生命有利的事物都可以称为善，而导致死亡的事物都可以称之为恶。善促进生命的发展，而恶则窒息、扼杀和毁灭生命。每个人的心中，都有善与恶的潜在性，对此，我们要做的就是充分发展自己，实现自我，热爱生命，成为真正健全的人。这也就是选择向善的道路。