殷海光是20世纪50、60年代台湾最有影响的知识分子，在中国思想史上占有重要地位。他撰写的大量文章、著作，批判专制极权、传播民主理念，这些著述以其深刻的思想、缜密的逻辑、饱蘸激情的文字影响了海外知识界和民众。
《中国文化的展望》是殷海光晚年最重要的著作，现代思想史上一部重要文献，学术界称之为“讨论中国文化问题的一个新的里程碑”。全书采用西方社会科学（特别是文化人类学）的一些概念及逻辑分析的方法，讨论近代百年中国历史文化的变迁。作者的视野开阔，具有世界的眼光，在分析中国文化时总是把‘中国’作为世界体系中的一部分对待，同时，殷海光在此书中提出的一个重要理论观点，就是人类社会存在着最低限度的普世标准，作为不同文化的共同底线。这个普世标准就是而且应该只停留在制度层面，即民主自由的制度。

殷海光（1919-1969）是哲学家金岳霖的学生，专攻西方哲学。他从清华大学哲学研究所毕业后不久，先后在国民党中央宣传部和党报《中央日报》任职。1949年离开《中央日报》，到台湾大学哲学系任教。

评论

据说是同类中最好的
这书最后讲民主和自由是两回事，个别国家有民主而无自由讽刺的很巧妙。其中对知识分子的定义和使命的描述，让人耳目一新。七年大病需求三年之艾。祖国是百年大病，最少需三十年之艾。此外，我们并没有意识到西方文化向中国文化渗透的细节。因为我们的判断标准也已经西化。有时候我们认为西方是好的，发达国家什么东西都很先进，要学。因为你思维中的判断标准已经和他们趋同，所以你认为他们的东西好。那中国人应该有的标准是怎样的…
这书最后讲民主和自由是两回事，个别国家有民主而无自由讽刺的很巧妙。其中对知识分子的定义和使命的描述，让人耳目一新。七年大病需求三年之艾。祖国是百年大病，最少需三十年之艾。此外，我们并没有意识到西方文化向中国文化渗透的细节。因为我们的判断标准也已经西化。有时候我们认为西方是好的，发达国家什么东西都很先进，要学。因为你思维中的判断标准已经和他们趋同，所以你认为他们的东西好。那中国人应该有的标准是怎样的？古人如何认识和对待生活？已经越来越不明了。中国古代文化虽不可一味回首仰望，但绝不是全为糟粕。古人很讲究。我们太粗鄙。。渐渐数典忘祖了。。
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